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中國時報【許文貞╱台北報導】
「水蔭萍（楊熾昌筆名）的詩也好，我（李張瑞）的詩也好，被同鄉當作異鄉人看待。我們的創作，並非沒有不平或反抗之心，只是不寫這些事情而已。這樣是好是壞，目前為止我也不知道。但從廣義的文學觀點來看，應該也要能接受我們的文學態度。」導演黃亞歷的紀錄片《日曜日式散步者》中，引用詩人李張瑞的一席話，說出了日治時期超現實主義文學「風車詩社」身為主流外異數的心聲。
談到日治時期的台灣文學，除了走向反日本殖民、社會運動、現實主最便宜義的路線之外，在1930年間，其實還有一群台灣詩人，由於留學日本，在日本受到歐洲國家現代主義興起的影響，作品逐漸走向超現實主義。這群台灣詩人以楊熾昌為首，創立了風車詩社。在當時以反帝國主義、反殖民為主流的現實主義文學流派中，風車詩社無疑是其中異數。
過去擅長不同電影敘事風格的紀錄片導演黃亞歷，這次也融合檔案影像、重演等手法，拍攝《日曜日式散步者》，呈現風車詩社的詩人們經歷的日治時期、皇民化運動和二戰期間，以及戰後國民政府來台和白色恐怖時期，在歷史洪流中尋找風車詩社在台灣文學的定位。
《日曜日式散步者》片名取自風車詩社創辦人楊熾昌的同名詩作。風車詩社創立於1933年的台南，由楊熾昌等人發起，成員包含台灣人和日本人，皆是受到歐洲現代主義、達達主義等的影響，也發行《風車詩刊》，1934年發行第4期後停刊。
紀錄片以楊熾昌、林修二、李張瑞、張良典四人為敘事主軸，除了利用大量的檔案影像呈現當時社會文化的氣氛，更以四人為主角的口述旁白，穿插風車詩社的詩人們當時閱讀或創作的詩詞，交織演員重演的片段，重現詩人之間的文學交流。詩人印卡表示，在這部紀錄片的詮釋中，可以看見日治時期當時的文學風氣，詩人們是「有選擇性」的決定了自己的文學風格，不同派別之間也並非二元對立。
為了讓重演影像和歷史影像檔案的風格一致，黃亞歷特別用16厘米的底片拍攝熱門，影片以4比3的比例呈現，而非現在常見的寬螢幕。整部電影風格有別於一般「報導式」紀錄片，充滿詩意。
影片9月中旬將在院線上映。
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